孔子思想对现代世界有什么意义吗?

在孔子看来,学习是一辈子的事,没有年龄的限制。这种学而不厌的精神,在当代进一步被发展为信息时代最有价值、最富于创造性的理念——终身教育思想。

其实,除了思想上的借鉴、运用以外,在现实的经济生活之中,人们对孔子的崇拜更是无处不在:“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒;“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃;“阙里宾舍”是曲阜市最受海内外游客喜爱的四星级宾馆,而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家;上海市一位企业家投资数千万元,在曲阜市建了一所孔子中英文学校,其生源来自中国数个省市;此外,用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种;每年,有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔,带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币……

听到傅教授解读完这一段的时候,真的有一种要哭出来的感觉,这一段感觉特别的伤感。

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由于主观内省的缺失,西方人只能本能地出于对刑罚和上帝惩罚的畏惧而去遵守当下的社会秩序。西方社会的个人永远处于被动的恐惧状态,社会的治理完全依靠外在的国家暴力机器对每个人施加的强力;儒家文化则尊重个人的主体性,充分发挥每个人自我完善的主观能动性,社会治理主要靠教化。

除了校园,孔子在整个中国文化界的影响力堪称无出其右:由中国孔子基金会等单位创办的《孔子研究》、《孔子与中国》刊物发行遍及世界各地;由国家旅游局举办的国际孔子文化节盛况一年超过一年,包括多位国际知名文化大师、中国政府高官、外国使节在内的贵宾都曾到会参与;以弘扬孔子文化为主要内容的有关孔子的各类网站达100多家;孔子故里曲阜“三孔”,已经被列为全国百家爱国主义教育基地之一;无以数计的单位、企业把孔子的思想言论,框裱挂墙,作为公民道德建设、未成年人思想教育、市民素质、企业文化等方面的教材,供人学习、体会……

孔子被后世奉为“万世师表”,实在于其思想体系中教育思想的博大精深及其适用性的长远。时至今日,孔子教育思想中的很多内容仍然适用于现代社会。他主张“有教无类”,打破教育的贵族化;他重视教育对社会发展的重要作用;在教学内容上,他强调社会的需要和人格的形成,把道德和道德教育放在首位。在教 学方法上,他提倡启发式教学,强调因材施教、学思结合、知行统一;同时,他的“诲人不倦”、以身作则、教学相长,又为教师们树立了光辉的典范。

在经济领域,孔子的许多思想被人们广泛提倡、运用。生产企业讲究依靠产品质量打市场,正如孔子所云:“工欲善其事,必先利其器。”;企业要求员工们要不断学习,才能进步,正如孔子所说“好仁不好学,其蔽也愚。”;企业讲究诚信经营,孔子有提“子以四教:文、行、忠、信”……

先来说一说孔子的思想是什么?"只问耕耘,不问收获"是不是跟我们"只问结果、不问过程"相反。"己所不欲勿施于人"而我们呢"为达目的不择手段"。"一箪食,一瓢饮中也快乐"我们是"穷奢极欲还没到头"。再来看与人相处"仁者爱人也,帮助别人,给别人温暖、快乐",而我们呢"利益高于一切,利用别人、损害别人、控制、奴役别人"……。

孔子认为修身是治国平天下之本。“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。”“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”“是故君子先乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。”孔子赋予政治以人文精神,而西方却把政治降为肮脏的争夺权力的理论。

孔子思想中阳刚进取的自强不息精神、厚德载物的包容精神、求实精神、“民为帮本”的思想、重视道德的精神等等,都反映了中华民族特有的精神风貌和精神特征,为我国改革开放提供精神驱动力,为我国现代经济的发展提供自尊、自立、自强的主体意识,为发展现代经济提供民族凝聚力,为增强科技意识提供紧迫感,为实现现代化提供民族自信力。

3、启发式教学

孔子提出“中庸”之道,“和而不同”的方法以及原则,这些思想无疑是对治社会问题的良方,因为任何社会问题归根到底就是人的问题,如果将人的问题处理好,那么社会问题必然会得到改善,而孔子提出的良方不仅在现在中国适用,也普适于任意国家,全世界各个国家都有自己本民族的习以为常的生活方式与习惯,还有文化传统与政治制度,如果不能相互尊重与包容,那么国家之间剩下的就只有战争与残杀,还有所谓的和谐社会乃至于习主席 提出的“人类命运共同体吗”?

去思考本末而无惑者,将成为挥舞鞭子的人,而牛羊只在乎山顶的那一丛鲜美而娇嫩的仙草……

孔子对于培养人才,提出“有教无类”,即每个人都有受教育的权利,这就体现了孔子开放,包容,平等的胸怀;在教育方法上,提出“因材施教”,重视诗歌,礼仪,音乐等对人的熏陶作用,孔子在两千多年前就深刻的明了文化对人的影响是潜移默化和深远持久的;孔子的教育思想也普适于任意国家,试想,如果国家只规定一部分享有受教育的权利,一部分人不享有,这就必然会引起一部分人的不满,最终会导致社会稳定出现问题,如果教育的方式是千篇一律的,那么就无法培养各种社会所需要的人才,从现在的学校的开设的各门课以及大学划分的专业等就能体现出孔子的“因材施教”思想,因为人具有个体差异性。

面对当代世界许多严峻问题,世界人们提出了许多对策和方法,但是是治标而不是治本。治本的办法是从道德入手,改善人性。如果每个人的作为都符合道德规范,那人与人,人与自然许多矛盾便自然化解,前途才会光明。道德是人类生存的根本智慧。而孔子的思想,正具备了帮助现代社会构筑道德体系的重要意义。

礼法制度下,尊崇礼法的社会骨干就是君子,因此,君子成为了孔子对社会人的基本要求。君子温柔敦厚,仁德守礼,乐善好学,文质彬彬。孔子从培养君子的角度出发认为社会的安定和和谐就在于人人谨守君子之道。君是仁君,民是仁人,上下相亲,天下大同。践行君子之道就是德行,大行德广,天下太平。

我们在追求现代化社会建设的同时,个人觉得,人文思想领域的培养也尤为重要,种种社会现象的发生,都离不开人文思想的变化。

孔子的这一教育思想启发现代教育应该以学生为中心,让学生在学习过程中自始至终处于主动地位,自主提出问题、思考问题,让学生主动去发现和探索,而教师的作用只是在于指导促进。

“因材施教”的理论,体现了古代朴素辩证唯物主义的思想。《论语》中大量的事例表明,孔子对不同学生有不同的教法。这启发现代教育要根据学生的基础、个性差异,提出不同的教育方法,使其既切合教学对象的思想实际,又体现出教学内容的层次性。

我认为这也算是一种好事吧,最起码能起到一些作用,让多数人能够知道有些事情是不该做的,有事情是做的时候是需要一定的过程的!

早期的儒其实只是各种祭祀或者丧葬场合的器物保管员,后来逐渐深度参与到各种仪式过程当中,儒本身成为了礼仪的代言人。

孔子思想能够拯救现代世界自由主义思潮泛滥所导致的人性迷失。

为佛铺路,先把基定。

通过个人的了解,在孔子当时的年代及后世,只有那么几个人能真正领悟到孔子的思想,其中包括孟子!

我们现实社会中绝大多数人活得都是不开心、不自在,用孔子的话说叫:有终身之忧、无一日之乐。其根源是处于"得失价值系统"下行为不断的轮回。圣经上有一句话:太阳底下无新事,已有的事后必再有,已行的事后必再行。为什么?因为人性不变,人的价值观难以改变,叫江山易改、本性难移。

而孔子的价值体系呢?叫"半部论语治天下"、"内圣外王"、"君子有终身之乐,无一日之忧"这不正是我们做梦都在追求的人生成功吗?

儒家思想上承夏商周千年积淀的人伦秩序,下启汉唐宋万代的人性论。不管人类社会的制度出现怎样变化,由孔子所定义的人性以及人伦秩序都不会随着时代的改变而过时,它具有永恒的普适性和社会价值。面对西方文明之下的自由市场经济给人类带来普遍畜化,儒家思想越发突显出其拯救堕落的人性的社会价值和现实意义。

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孔子还明确系统地告诉人们修身的途径:

3.最后体现在教育方面的对于世界的意义方面:

2.其次体现在处理社会问题对于世界的意义方面:

那么孔子的思想对于当今世界有没有意义呢?答案是肯定的,肯定是有意义的,那么这些意义体现在哪里呢?

法制确实可以约束人,但是道德能约束灵魂,

5、个体修养(浩然之气)。

孔子思想的意义是世界村的基础,他的思想高度是天下大同,他的一生致力于探求事物本末,为人类找到了通往人间天堂的路。他的学说让我们努力去探索这个世界、认识世界、探索自己、认识自己,从而成为"天地人"的人。

我们通过学习、了解,可以烧好饭菜、可以种好庄稼、同样也可以成就自己的人生。

4、终身学习

第一,孔子的伦理道德思想,对于建立社会核心价值观的基础理论架构,还是挺好的。

基于人类在现代资本主义社会中人性的异化与迷失,重新阐释儒家思想中的人性论,照亮人类被物质奴役的暗黑世界,引导人类回归自己的精神家园,这样的历史任务越发显得重要与紧迫。作为儒家文化主要经典,我们需要拂去掩蔽在《论语》之上的时代微尘,让其永恒的仁义思想放出崭新的光芒。

个人的存在意义,不是“我”在一生之中获得了多少本能欲望的满足,而是“我”通过不断地完善自己的人格和技能,为“我”所在的社会做了多少有价值的事情。为了实现个人的价值最大化,就要不断地完善自己的人格,提高人性的存在层次,参与社会的治理,去推动社会的和谐乃至天下的太平。

孔子提出以“仁”为核心的伦理道德观,强调“己所不欲勿施于人,己欲立而立人,己欲达而达人”等思想,也就是推己及人,能够站在他人的角度上考虑问题,为他人着想,真诚待人,这样的观点,不仅适用于我们中国,也普适于全世界,试想下,如果世界上的任何一个国家的人民之间都不能换位思考,真诚相待,那社会还有诚信吗?人与人之间还有合作吗?国家还会向前发展吗?答案显然是否定的。

人区别于动物之处就在于能够有意识地控制自己的本能原欲,主动协调群体关系,促进整体的和谐与存续。评价一个社会的文明程度不是看其从自然环境中占有了多少的物资,而是看其整体的自律状态达到什么样的水平。从这个角度看,西方文化及其衍生的资本主义文明都是本能主义的,是野蛮的。

教法圆满,三教合融。

人类不能迷失了本性,在资本主义文明的胁迫与刺激之下成为无意识的放纵本能的禽兽。人类必须回归本性,观照自己的心灵世界,控制日益放纵的欲望,提高日趋堕落的存在状态,停止对同类的掠杀,减少对自然万物的破坏,促进人类与自然的和谐。实现天下太平的大同世界,需要儒家思想的推广与普及。

护我中华,矗立域中;

孔子的思想是中华民族精神长河的源头,是中国乃至整个东方世界价值观念、伦理道德规范的依据,构成了中华民族的基本精神价值。而孔子用自己的一生诠释了自己对社会进行的全方位的,如今虽已历经两千余年,其社会价值观仍然可以为后世治国治世提供重要标准和规范,同时也很值得我们探索和思考其现代意义。

这就是为什么说中国人不需要信仰,不是我们不需要我们有更好灵魂契约,我们有内心的忏悔,内心的所有情绪都会受到左右~

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这是一个庞大、复杂的话题,详细论述请到我个人空间细读《内圣外王是怎样炼成的》。

4、正视人与自然的关系(“天人合一”)。

幸甚幸甚!南无三圣!!!

又有迦叶,同时下生;

说句最直白的,当今的社会来说,人们对于物质欲望的需求,社会中、家庭中人与人之间的距离感,和谐感,都发生了扭曲!

苍天发怒,圣佛悲生;

问:孔子思想对现代世界有什么意义吗?

1、有教无类

利乐崩坏,如同畜生;

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