千禧《长安十六时辰》将长安城还原了稍微?从那4个地点为您深入深入分析

网络剧《长安十二时辰》剧照

由雷佳音和易烊千玺等人主演的《长安十二时辰》已经开播好几天了,这几天我一直沉浸在这部电视剧中还原的唐朝社会当中,久久不能自拔。

当你读完作家马伯庸的《古董局中局》《风起陇西》《三国机密》等作品时,你会发现,在他缜密的文思背后,更展现了其深厚的历史文化功底。如今,马伯庸以唐代玄宗年间为背景写作的小说《长安十二时辰》被改编为网络剧,被戏称为“西安反恐24小时”。

我敢说,最近十年来,还原唐朝社会的电视剧当中,做得最好的就是《长安十二时辰》,而且往后五年之内,也很难有超越它了。

这本书的创作据称源自于一个问答,“如果你来给《刺客信条》写剧情,你会把背景设定在哪里?”《长安十二时辰》的故事灵感也正源于此。“诚如伊斯坦布尔,长安满足了我们对权力、阴谋、美貌、智慧、正义的多重幻想。”马伯庸说。

那这部剧到底将唐朝社会尤其是长安城市景还原了多少呢?换句话说,它到底在哪些方面有所考究,从而表现出唐朝的社会生态呢?前两天双休日我一直在收集材料,今天就结合《长安十二时辰》这部剧,带领大家一起领略唐朝风采。

这部IP的影视转化之所以成功,除了众所周知的精彩情节、精致的服装化妆道具和执行力强的剧组以外,其核心竞争力在于精准还原历史细节。

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还原唐朝一日。这部剧以调查上元节谜案为主线展开,导演曹盾在接受采访时说:“这部剧不但还原了大唐,还还原了大唐一天的生活,我要让它尽量真实。”美术指导杨志家也指出,如何真实地再现时代背景,是影视团队创作时的首等要务。

《长安十二时辰剧照唐朝长安城:世界性国家,包纳一切的大都市

还原城市布局。剧组对长安城方形结构的街坊进行了最大程度的还原。有网友专门找到了当时的长安城地图进行比对,这种“私藏长安舆图”的行为引起了网友们对于长安城真实布局的好奇心,各种版本的地图都被大量评论,与剧中还原的街坊进行了对照。

我们现在在谈及唐朝的时候,一般只会想到三大皇帝——唐太宗李世民、女皇武则天以及唐玄宗李隆基。也许还会想到李白、杜甫,等等。但是,这些人之外,我们对唐朝的了解还有多少呢?

还原唐代妆容。化妆指导说:“女性脸上的粉底要打一个小时,层层叠加。”这才有了上元节游行“许鹤子花车比艺”时,一个不经意的龙套女子的侧脸都让人一暼唐朝的盛世美颜。易烊千玺饰演的李必,其头簪插法甚至引发了网络大讨论,最终专家站出来证明剧组的设计是正确的。

知之甚少——我敢说,这是国人的普遍“认知”。

还原礼仪仪式。礼仪指导李斌说:“我等这部剧等了6年。”他为这部剧的礼仪下足了功夫。剧中的礼仪精心打造,上自主角、下到路人甲乙都要全力学习这些细节的年代表达。剧中的叉手礼是查阅典籍后所还原的唐代礼仪,这种礼仪的还原赋予了人物剧情专属的情绪和感觉。

但大家要清楚,唐朝不仅仅是一个朝代,而且是一个世界性帝国。“世界性帝国”,这个词你可能没听说过,但这个词是得到日本及西方学者普遍认可的。也就是说,唐朝不像中国其他朝代那样封闭,而是一个开放性社会,是一个聚集了欧亚非三大陆民族、西通西域东接日本、汇集了全世界宝物和精华的世界性国家。

还原历史风貌。昆仑奴由一位黑人演员扮演,也是依据唐史中对于昆仑奴的真实记载。唐朝长安是举世闻名的国际都市,各个国家的商人、游客、学者在长安流连忘返。不仅有昆仑奴,还有新罗婢,新罗的婢女受过专业训练,乖巧能干,而昆仑奴体格健壮,忠诚温厚,是达官贵人选择侍者时的首选。剧中还原拜火教的习俗,红衣教众们围聚火坛旁进行祭拜,这也是后续明教的起源。

在电影《妖猫传》当中,剧组就曾经试图还原极盛时期的唐朝长安市景。

还原情报传递。为了合理表现谍报机关靖安司的“眼睛”——望楼传信,军事信息系统自然是多重加密,剧组也没有随随便便地推推不同颜色的纸窗,而是精密设置了密码系统。在北斗北工作室微博公布的算筹法和小望楼装置示意图中,明确地展示了每一条情报传递的“源代码”。

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还原唐代音乐。剧中许多情节配乐改编了诗人李白的诗词,如《清平乐》《忆秦娥·箫声咽》《短歌行》《长相思》《侠客行》等,这些音乐尽管不一定是最真实的唱法,但是不同的音乐配着不同的剧情,让你时而辗转反侧,时而心悬一线,时而慷慨激昂。

《妖猫传》剧照

有人评论说,这部剧精准再现了唐朝城市建筑、坊楼布局、三教九流、着装打扮、茶余饮食,清晰展现出了当时长安的风貌,这是它胜过一般影视剧的地方。

所以,如果你站在唐朝的长安街头,你会发现有许多阿拉伯人、朝鲜人、日本人、欧洲人甚至是非洲人。

这种精准还原正是文创应有的态度,“太假”很多时候成为我们对文学IP影视转化作品的评判。说到底,“真实”是一种稀缺品,文创不是虚无缥缈的创造,而是脚踩大地、仰望星空地制造。匠人精神不仅仅在制造业,也存在于文创产品的生产中。

但我觉得,相比于《妖猫传》,《长安十二时辰》做得更好。

有人说,中国的影视剧喜欢朝过去看,美国的影视剧喜欢朝未来看。乍看的确有道理,但是《长安十二时辰》这部剧不再是回头看宫斗,而是真正回顾我们的中华历史,这是一种进步。

那《长安十二时辰》中还原了多少呢?

作为消费者,我们的日常生活有时过于贫瘠,以至于我们希望买断一些时间,来享受良心影视剧带给感官震撼的质地,让这种质地更好地滋润我们的精神。如果说真正地还原,《长安十二时辰》还原了唐代普通的“我们”——一群无名的却努力奋斗的个体。它突破了“传奇只属于大人物”的叙事传统,通过普通人的经历折射出个体的光辉和历史的诡谲,不同于自上而下的线索,普通人的正义感犹如螳臂当车,成为了吹皱唐王朝这池水的风波缘起。

首先,在这部剧里出现了西域某宗教。当然了,这个话题我不能多少,只能点到为止,大家可以自行了解。

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《长安十二时辰》剧照

在唐朝社会中还有另一种人存在——那就是历史上鼎鼎大名的昆仑奴。

《旧唐书·南蛮传》里面记载:“在林邑以南,皆卷发黑身,通号‘昆仑’”。

根据现代学者们的研究,这种被称为昆仑的奴隶绝大多数人来自于东南亚海岛的土著,部分可能是来自非洲的黑人。

在《长安十二时辰》当中,长安地下世界的黑社会老大葛老曾经就是一位昆仑奴。

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《长安十二时辰》中的昆仑奴

如果我没有记错,这是中国影视剧当中第二次出现昆仑奴。第一次是什么时候?

第一次出现在2006年开播的由马跃主演的《贞观之治》当中。在《贞观之治》这部剧里,唐朝名将李靖身边就有一位昆仑奴。不论是外出打仗,还是进宫见李世民,李靖一般都会把这位昆仑奴随身带上。

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《贞观之治》中的昆仑奴

昆仑奴在唐朝十分流行。为什么?因为昆仑奴比较温顺,而且体力大,什么活都能干。无聊的时候,这些多才多艺、能歌善舞的昆仑奴还能为主人带来一些娱乐节目。

现代出土的文物也佐证了史书中的记载。北京博物馆就藏了大量的昆仑奴陶俑。

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昆仑奴陶俑

当然了,唐朝也有很多西域人。我们现在一说到西域,大家可能觉得就是新疆附近一带。但实际上历史上的西域非常广阔。

为什么?因为唐朝的疆域比较大,敦煌以西,一般都可以称为西域。

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唐朝极盛时期的疆域,画圈部分及天竺一般就被我们称为西域

如果按照日本部分学者的推测,唐朝极盛时期的安西都护府所掌控的范围更大。

所以,在这样一个领土广阔的帝国当中,人的流通性就更加大且更加顺畅了。

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《长安十二时辰》剧照

在《唐朝十二时辰》当中,这位店家是不是有可能是西域人呢?

大家请注意——他身穿的是翻领服饰,这在唐朝时也非常流行。他的胡须,也是典型的西域人胡须。

他的这个形象,在新疆所出土的唐朝西域人陶俑当中,也随处可见。

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唐朝西域人陶俑男唐人性服饰:头戴幞头,身穿圆领窄袖长衫,腰系蹀躞

唐朝人的服饰和其他朝代稍有区别。

如果你穿越回唐朝,你就会发现大多数人都穿着唐朝最为流行的衣服——头戴黑色幞头,身穿窄袖长衫,腰系蹀躞。

在《长安十二时辰》中我们就可以看到,无论是在长安的街头,还是在政府机构当中,绝大多数人都是这种着装。

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《长安十二时辰》剧照

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《长安十二时辰》剧照

幞头,我在之前的一篇文章中专门介绍过。我说它在唐宋时期国民之帽,相信读过那篇文章的朋友们还有印象:王凯《孤城闭》中戴的幞头,曾是国民之帽,如今却几乎被国人遗忘

我们现在流传下来的唐朝绘画很少,五代和宋朝的绘画较多。但没关系,唐朝著名山水画就李思训给我们留下了一幅《明皇幸蜀图》,从这幅图里面,我们就能窥见唐朝幞头、圆领窄袖的全貌。

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《明皇幸蜀图》局部

唐朝的男士服饰,一般以圆领为主。但是,同其他朝代的服饰不同的是,唐朝的圆领长衫,不是宽衣大袖,而是窄袖。

同时,唐朝的幞头第一阶梯微微向前倾。这也主要是由于唐朝的幞头,许多都是结式幞头,即在幞头背后打一个节,在二级阶梯的中间打上一个结。在《长安十二时辰》这部剧里,对这种幞头也有所还原。

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《长安十二时辰》中的幞头

我们从这张剧照里面就可以完美地看出这种幞头的特色所在。

在后期这种幞头就越来越少了。我们从《韩熙载夜宴图》当中就能看出来这一点:首先是幞头二级阶梯中间不再打结了,其次,随之而来的就是,幞头更加端正,不再向前倾斜了。

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《韩熙载夜宴图》局部

那为什么唐朝的衣服会以窄袖为主呢?主要是受到西域的影响。

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