毛主席从《西游记》中挖掘的智慧

尽管如此,作为熟读中国古代文学典籍的大学问家,毛主席本着对古典文化“去粗取精”的方法,仍从古代的神话故事中挖掘出不少思想火花和智慧之光。对于《西游记》故事的阐述和发挥,就是值得后人认真玩味的一个例子。

奥门赌场,小小一篇文章,让读者不知不觉中感受到那么多东西,可见毛主席的过人的政治智慧。可能还有别的更深层次的东西,但我只能想到这些。有兴趣的可细细研读此文,我想还会有更多收获。

《西游记》这部神话小说成书于明代,该书成功地塑造了具有大无畏精神的赴西天取经的团队,包括唐僧、孙悟空、沙悟净、猪八戒。1938年4月,毛主席在延安抗大第三期学员大会上发表演讲时,引用《西游记》的故事说:

只见一面,白求恩同志就念念不忘,可见毛泽东同志的领袖魅力,而白求恩是代表国际友人来的,读者自然会明白毛泽东同志在国际上的影响力有多大。毛泽东同志却因为忙只回过一封,忙于什么呢,这里没说,我们可以补充想一下,全文都是讲白求恩帮助中国人民抗战,毛泽东同志自然是忙着为中国的抗战日夜操劳,就是这个意思。

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文章写作的时间一九三九年,什么情况,抗日战争正激烈进行。正面战场上,有三次大会战,随枣会战,第一次长沙会战,桂南会战。

在对取经团队的总体评价上,毛主席还曾挖掘出一条经验,就是一个团队内部,不要怕有矛盾,只要团结一心,就能克服矛盾;只要坚持,就能取得胜利。1960年12月,在与薄一波等人的谈话中,毛主席说:

我是一个比较喜欢思考的人,喜欢跳出圈子思考问题。问题的来源就是,毛主席作为一个厉害人物,写出的文章应该有深意,我再对照一下写作的时间背景,惊呆了,毛主席的智慧绝对是伟人的智慧,三个字“我服了”!

一是要看孙悟空对玉皇大帝的造反精神,二是要看到唐僧师徒的坚强信念。他们一起上西天取经,虽然中途闹了点不团结,但是经过互相帮助,团结起来,终于克服了无数的艰难险阻,战胜了众多的妖魔鬼怪,到达了西天圣地,取来了真经。这里主要讲的是不要怕有不同意见,不要怕有争论,只要朝着一个目标,团结一致,坚持奋斗,最后总会成功的。

作为国际友人,共产党员的白求恩,代表加拿大共产党来支持中国的抗战,表明世界人民在对付法西斯的时候是团结一心的,中国的抗战不是孤立无援的,这会给八路军战士莫大的精神鼓励。

今天,我们怎样学习和继承毛主席的上述思想遗产呢?我们当然要永远学习孙悟空的斗争勇气和智慧,杜绝唐僧那样的弱点。

今天上午,不对,是昨天上午了,上了一节课,课题叫《纪念白求恩》,作者就是毛泽东同志。就课文本身来说,不过是介绍一下白求恩的事迹,号召党员干部、八路军战士都来学习他,并没有什么特别出奇的地方。

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现在是夜里三点不到,又忍不住起来码字了。这次是因为叹服,毛泽东同志,尊敬的毛主席,你让我睡不着了。

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毛主席,你让我半夜睡不着了!

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随枣会战,日军未达到战略目标。第一次长沙会战,日军伤亡两万,国民党军伤亡三万,结果是日军被迫撤退。从数字上看似乎是不妙,但结合抗日战争实际情况看,并非如此。抗战十二年,中日军队伤亡为三点三六比一,这次会战伤亡是三比二,可以说是很漂亮了。桂南会战结果是部分打乱了日军的战略部署。同时,敌后战场也是捷报有传。

在这里,毛主席对于孙悟空的斗争精神,给予的评价是很高的。1966年3月,在上海西郊的一次谈话中,毛主席提出:

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“千日行善,善犹不足;一日行恶,恶常有余”,乡愿思想也。孙悟空的思想与此相反,他是不信这些的,即是说作者吴承恩不信这些。他的行善,即是除恶。他的除恶,即是行善。所谓“此言果然不差”,便是这样认识的。

同时也清楚地向八路军战士展示了共产党人在国际上的地位,凸显我们在抗战中的重要作用——国际友人来支持抗战,地点就是延安。这些意思都没有写出来,却让读者不知不觉中都有了这些感觉,这才是真正的厉害文章。粗读文章就可以有这些感觉,甚至无须你刻意理解作者的意图。

1937年8月,毛主席在其哲学名着《矛盾论》中写道:

一九三八年,武汉会战后,中国抗战形势由一败再败进入战略相持阶段。毛泽东同志敏锐地觉察到抗战必胜,开始为胜利早做准备。

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这里既点出了自己辛苦,又点出了八路军在抗战中的发挥的重要作用。

神话中的许多变化,例如《山海经》中所说的“夸父追日”,《淮南子》中所说的“羿射九日”,《西游记》中所说的孙悟空七十二变和《聊斋志异》中的许多鬼狐变人的故事等等,这种神话中所说的矛盾的互相变化,乃是无数复杂的现实矛盾的互相变化对于人们所引起的一种幼稚的、想象的、主观幻想的变化,并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。神话或童话中矛盾构成的诸方面,并不是具体的同一性,只是幻想的同一性。

我和白求恩同志只见过一面,后来,他给我回过很多信,可是因为忙,只回过他一封信。

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