江西婺源原是徽州地区的,不管方言,还是徽派建筑都是一脉相承,他们还想回归故里吗?

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我是土生土长的婺源人,回答这个问题,不代表别的婺源人想法。

可能是从小受到爷爷的熏陶,在我们还是懵懂无知的年龄,他就和我们说:“我们是安徽人,可别忘了自己的故乡!”

爷爷是纯粹在婺源被安徽管辖的年代长大的,他对徽州情节特别深,虽然在被婺源改制江西管辖的几十年后,依然恋恋不忘自己是安徽人。

那时候我们刚上学,就知道有这么一句话,“宁为安徽人,不做江西鬼!”我们还不懂得这句话的意思,但婺源曾为徽州的部分,从此,就根深蒂固地成为了脑海里不可忘却的一种徽州情节。

九十年代的时候,犹记得第一次去屯溪坐火车,我们去饭馆吃饭,老板听说我们是婺源人,马上就说:“老家人来了!”态度特别热情,加上风俗大都相同,除了语言不同之外,就觉得在屯溪就和我们在县城没有什么区别,那时候的很多屯溪人根本没把我们当外省人!

如今,徽州改名黄山,徽州这个当年曾经在中国大地,显赫一时的称谓,似乎已经被历史的洪流逐渐淹没了。

婺源在江西的管辖之下,还算很好地保留了徽州特有的风格,没有被江西临近的地方所同化,这是幸运的。

唯一的遗憾,随着改革开放 几十年过去了,新一代的年轻人,已经对于徽州这个名词,显得相当陌生,也丝毫表达不出那种像我们那一代人对徽州的亲切感。

婺源也在这几十年里,有了翻天覆地的变化,虽然经济和沿海发达城市有很大的差距,但在内地来说,还算一般,老百姓过得也算安居乐业,衣食无忧,对于想不想回安徽已经不重要了。

况且,徽州都没了,婺源人真要回归的不是安徽这两个字,而是徽州,婺源曾经的老家!

我们姑且先不讨论婺源为什么划给江西,换个思路,看看民国以后婺源地区著名的“回皖运动”,所谓“回皖运动”,顾名思义,就是要回到安徽。

1934年,国民政府正式公布将婺源划归江西,由此引发徽商的强烈反对。民国时期,商人组织有很多,像商会、会馆、不同行业的同业公会以及在外省的各地同乡会。首先反对的就是这些商人组织,尤其是婺源旅沪、徽宁旅沪、安徽旅沪同乡会以及上海徽宁会馆的商人,他们强烈要求收回成命,言及徽州六县千百年来在政治、经济、文化等各方面早已融为一体,不容分割。他们的反对最终引起了蒋介石的重视,故有《中华民国国民政府军事委员会委员长令婺源县政府文》,其核心意思是正值“剿匪”的关键时期,婺源与江西的浮梁、乐平、德兴三县地域犬牙交错,且有两条重要公路,均分隶两省,不利于剿匪,所以婺源划归江西不容有改。因为蒋介石的强硬,“回皖运动”陷入低谷。同时,当时江西省长熊式辉和安徽省长刘镇华都是政学系成员,是蒋介石的铁杆粉丝,所以,“回皖运动”陷入低谷和他们也不无关系。此后,又经抗战等,婺源始终隶属江西。

1934年报刊《人言周刊》关于婺源改隶江西的讨论

1946年,中华民国还都南京,国民大会也在紧锣密鼓的筹备,主张回皖运动的各团体均认为抗战胜利,婺源划归江西的主要原因已经不存在了,所以均以国民大会为契机,准备以婺源回皖。为此,他们主要做了以下几项工作,其一,成立专门的组织,即回皖运动委员会,下设总务组、宣传组等六个小组;其二,组织婺源、徽州等在外的商人组织负责联系国民大会代表,希望在大会上提议回到安徽;其三,组织县内各商人团体等筹集经费;最后,鼓动婺源县各界以罢工、罢课等形式请愿。声势浩大的运动最终引起了国民政府的注意,确切地说是警觉,国民代表大会召开在即,担心这次的请愿是别有目的的活动,但所幸江西省及婺源县的报告均表明是纯粹的请愿活动,回皖运动遂得以继续。最终在国民大会召开时期,引起了包括徽州籍胡适等的重视,由胡适提交了请愿书,与此同时,婺源县继续进行罢工等请愿活动,国民政府遂同意与1947年初派员实地勘察。1947年8月,国民政府最终同意将婺源划归安徽。并且,回皖运动影响的不仅是婺源,还有1934年同时划入江西的福建光泽,也同时划归福建。

1947年报刊《地理教学》中婺源回皖的报导

后来,红军“二野”解放婺源,后来解放江西的“四野”进驻,为方便管理,遂将婺源划归江西,新中国成立时,婺源被江西接收,遂至今一直划归江西。

参考文献

唐立宗:《省区改划与省籍情结———1934 至 1945年婺源改隶事件的个案分析》

徐建平:《互动:政府意志与民众意愿——以民国时期婺源回皖运动为例》

我要想讲三点

第一点,难度问题。

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